Arabic Girl Names - ع

من (ع ب د) نسبة إلى عِبَاد أو نسبة إلى عِبادة.

من (ع ب ر) نسبة إلى عِبَر: جمع العَبْرَة: الدمعة؛ أو نسبة إلى العِبرة: الاتعاظ والعجب.

من (ع ب ر) الإبل القوية على السير.

من (ع ض م) نسبة إلى عِضَام: جمع عضم بمعنى خط في الجبل يخالف سائر لونه، وخشبة ذات أصابع تذري بها الخلطة؛ أو صورة كتابية صوتية من عِظَامِيّ: نسبة إلى عظام: صورة كتابية صوتية من عِصَامِي: نسبة إلى عِصَام.

من (ع ف ف) نسبة إلى العِفَّة: ترك الشهوات من كل شيء.

من (ع ف ر) الشعرات النابتات في وسط الرأس من الإنسان، وشعر القفا للأسد والديك ونحوهما.

من (ع ف ر) الخبيث المنكر والنافذ الأمر مع دهاء.

من (ع ج ج) نوع من الطعام.

من (ع ج ل) ولد البقر.

من (ع ج ر ف) المتكبر على القوم بما يكرهونه، والمقدم على الأمر دون أن يتروى فيه.

من (ع ك س) نسبة إلى عِكَاس.

من (ع ك ب ر) نسبة إلى عِكْبَر: شيء تجيء به النحل فتعله في الشهد مكان العسل.

من (ع ك ر م) نسبة إلى العِكْرم بمعنى سواد الليل؛ أو نسبة إلى العكرمة: الأنثى من الحمام.

من (ع ل ب) نسبة إلى عِلَاب: جمع العُلْبة بمعنى قدح ضخم من خشب ونحوه ووعاء معدني.

من (ع ل ن) المجاهرة.

من (ع ل ق) نسبة إلى عِلَاق.

من (ع ل ل) نسبة إلى عِلال.

من (ع ل ل) نسبة إلى عِلَّات.

من (ع ل ف) الكثير الأكل.

من (ع ل م) إدراك الشيء بحقيقته واليقين، ونور يقذفه الله في قلب من يحب.

علم السماء والعالمهو من أصول الطبعي وهو: علم يبحث فيه عن أحوال الأجسام التي هي أركان العالم وهي السموات وما فيها والعناصر الأربعة من حيث طبائعها وحركاتها ومواضعها وتعرف الحكمة في صنعها وترتيبها وموضوعه: الجسم المحسوس ومن حيث هو معرض للتغير في الأحوال والثبات فيها ويبحث فيه عما يعرض له من حيث هو كذلك كذا في التلويح وقيد الحيثية احترازا عن علم الهيئة.

لا يوجد

علم السلوكهو: معرفة النفس ما لها وما عليها من الوجدانيات ويسمى: بعلم الأخلاق وبعلم التصوف أيضا وفي مجمع السلوك وأشرف العلوم علم الحقائق والمنازل والأحوال وعلم المعاملة والإخلاص في الطاعات والتوجه إلى الله تعالى من جميع الجهات.ويسمى هذا العلم: بعلم السلوك.فمن غلط في علم الحقائق والمنازل والأحوال المسمى: بعلم التصوف فلا يسأل عن غلطه إلا عالما منهم كامل العرفان ولا يطلب ذلك من البزدوي والهداية والوقاية وغير ذلك وعلم الحقائق ثمرة العلوم كلها وغايتها فإذا انتهى السالك إلى علم الحقائق وقع في بحر لا ساحل له وهو أي علم الحقائق علم القلوب وعلم المعارف وعلم الأسرار ويقال له علم الإشارة.وموضوعه: أخلاق النفس إذ يبحث فيه عن عوارضها الذاتية مثلا حب الدنيا في قولهم: حبا الدنيا رأس كل خطيئة خلق من أخلاق النفس حكم عليه بكونه رأس الخطايا ورأس الأخلاق الرذيلة التي تضرر بسببها النفس وكذا الحال في قولهم: بغض الدنيا رأس الحسنات وغرضه التقرب والوصول إلى الله تعالى انتهى ما في كشاف اصطلاحات الفنون وتقدم الكلام على هذا العلم في باب التاء الفوقانية تحت علم التصوف فلا نعيده.

من (ع ل م) خلاف الديني أو الكهنوتي.

من (ع ل م) نسبة إلى عِلْم.

لا يوجد

من (ع م ر) نسبة إلى عِمَارة.

من (ع م م) نسبة إلى العِمامة بمعنى ما يلف على الرأس.

من (ع م ر) نقيض الخراب والبنيان، وشعبة من القبيلة، ومبنى كبير فيه جملة مساكن.

من (ع م ر) مركب من عَمارة بمعنى البنيان وما يحفظ به المكان وياء المتكلم.

عن العبرية بمعنى الرب معنا.

من (ع م ر) نسبة إلى عِمْرَان.

من (ع م ر) نسبة إلى عِمَرانية: قرية بالموصل بالعراق.

من (ع ن د) المخالفة ورد الحق مع معرفته.

من (ع ن ن) نسبة إلى عِنَان.

من (ع ن و) تدبير الأشياء والاهتمام بالأمر والانشغال.

من (ع ق ب) الجزاء على كل عمل شيء.

من (ع ق ر) ملازمة شرب الخمر والدوام عليه، والمسابقة بين شخصين في عقر الإبل متظاهرين بالجود والسخاء رياء وسمعة فلان يزالا يذبحان حتى يعجز أحدهما الآخر.

من (ع ق ل) الحبل الذي يعقل به البعير، وجديلة من الصوف ونحوه تلف على الكوفية.

من (ع ق ل) نسبة إلى عِقَال.

من (ع ق و) نسبة إلى عِقَاء: جمع عَقْوَة بمعنى الموضع المتسع أمام الدار أو المحلة أو حولهما.

من (ع ر ب) الخيل العراب: الأصيلة.

من (ع ر ب) نسبة إلى عِرَاب.

من (ع ر ض) نسبة إلى عِرَض.

من (ع ر ك) القتال وازدحام الإبل على الماء.

من (ع ر ق) نسبة إلى العراق: البلد العربي المعروف، والعراق من الدار: فناؤها، والعراق: المفاخرة بالأصل.

من (ع ر ف) العلم وإدراك الشيء بحاسة من الحواس.

من (ع ص ب) ما يشد من منديل أو خرقة، والعصاب: القبض.

من (ع ي س) نسبة إلى عيسى.

من (ع ش ر) نسبة إلى العِشَار: جمع العُشَرَاء: ما مضى على حملها عشرة أشهر من النوق ونحوها.